الاحکام الشرعیه علی مذهب اهل البیت علیهم السلام

اشاره

سرشناسه : منتظری، حسینعلی، - 1301

عنوان و نام پدیدآور : الاحکام الشرعیه علی مذهب اهل البیت علیهم السلام/ المنتظری

مشخصات نشر : تهران: نشر تفکر، 1413ق. = 1371.

مشخصات ظاهری : 590 ص.نمونه

شابک : بها:3000ریال

یادداشت : عربی

موضوع : فقه جعفری -- رساله عملیه

رده بندی کنگره : BP183/9/م 8الف 3 1371

رده بندی دیویی : 297/3422

شماره کتابشناسی ملی : م 71-3683

[صوره تقریظ المؤلف]

بسم اللّه الرحمن الرحیم لا بأس بالعمل بما فی هذه الرساله المسمّاه ب «الاحکام الشرعیه علی مذهب اهل البیت علیهم السلام.» مع رعایه ما فیها من الاحتیاطات.

و العمل بها فجر ان شاء اللّه تعالی محرّم الحرام 1413 حسینعلی منتظری

[الخطبه]

بسم اللّه الرحمن الرحیم الْحَمدُ لِلّهِ ربِّ العالَمین، و الصَّلاهُ و السَّلامُ علی خَیرِ خَلْقِهِ محمَّدٍ و آله الطّاهِرِین، وَ لعنهُ اللّهِ علی أعدائِهم أجمعیِنَ إلی یوم الدِّین.

أحکام التقلید

مسأله 1: یجب علی المسلم أن یحصل علی الیقین فی أصول الدین، و لا یصحّ منه أن یقلّد فیها. أمّا فی فروع الدین، فیجب أن یکون إمّا مجتهداً، و هو الذی یستطیع أن یستنبط الأحکام الشرعیّه من أدلّتها، أو یکون مقلِّداً لمجتهد جامع لشرائط التقلید، أو یعمل بالاحتیاط بنحو یتیقّن بأنّه أدَّی تکلیفه الشرعیّ- مثلًا- إذا أفتی عدّه من المجتهدین بحرمه عمل، و عدّه بعدم حرمته، یجتنب ذلک العمل. و إذا أفتی بعضهم بوجوب عمل، و البعض الآخر باستحبابه، یأتی به.

الأحکام الشرعیه علی مذهب أهل البیت علیهم السلام، ص: 6

و علیه، فمن لم یکن مجتهداً و لا یستطیع العمل بالاحتیاط، یجب علیه أن یقلّد مجتهداً جامعاً لشرائط التقلید.

مسأله 2: التقلید فی الأحکام هو العمل بفتوی المجتهد. و یشترط فی المجتهد الذی یجوز تقلیده أن یکون رجلًا، بالغاً، عاقلًا إمامیّاً اثنی عشریّاً، طاهر المولد، حیّاً، عادلًا.

و العادل هو المستقیم المعتدل فی العقیده و الأخلاق و العمل، بنحو یؤدّی الواجب و یترک الحرام، بحیث لو سئل عنه أهل محلّته أو جیرانه أو خلطاؤه أقرّوا بحسن حاله.

و یجب- علی الأحوط أیضاً- أن لا یکون المقلَّد طالب جاهٍ و لا حریصاً علی الدنیا.

و یجب أیضاً- عند ما یعلم المکلَّف باختلاف فتاوی المجتهدین فی بعض المسائل التی هی محلّ الابتلاء- أن یکون المجتهد الذی یقلّده أعلم، أی أقدر من کلّ مجتهدی زمانه فی فهم أحکام اللّه تعالی.

مسأله 3: یمکن معرفه المجتهد و الأعلم من ثلاث طرق:

الأولی: أن یحصل للإنسان الیقین بذلک،